НАЧАЛО

История Астрологии

(из Большого учебника Сакральной астрологии 2002 г.)

Сегодня только самые ленивые не читают«гороскопы», заполонившие последние, а иногда и первые страницы газет и журналов, звучащие с экрана телевизора и предлагаемые в виде красочных брошюр в газетных киосках. Споры об астрологии ведущиеся, вероятно, с момента ее возникновения, не утихают и поныне. С одной стороны она оперирует научными астрономическими и математическими данными. С другой – опирается на некое мистическое эзотерическое знание. Взаимоотношения первого и второго регулируются произвольно: то, что невозможно объяснить научно или экспериментально, тут же находит мистическое оправдание, и чем богаче у астролога воображение и запас специальных терминов, тем выразительнее это оправдание звучит. Но даже в случае предельно скептической оценки данного феномена, возникает вопрос: если астрология плод человеческой фантазии, предназначенный для обмана честных людей, то каким образом ей удалось выжить на протяжении тысяч лет в неубывающем окружении многочисленных сторонников, противников и скептиков?

Конечно, можно сослаться на склонность человечества быстро забывать собственные ошибки и многократно спотыкаться на одном и том же месте. Достаточно убедительным выглядит и неослабевающий интерес человека к собственному будущему, даже, скорее, на страхе перед будущим, особенно свойственном атеистам. На этой слабости человека тысячи лет паразитирует мантика (гадания), а астрология в той части, где ей не хватает собственных возможностей, примыкает к мантике без колебаний. Эту мысль подтверждают авторитетные современные астрологи, считая сочетание в астрологии научного и мистического планов естественным. Вотчто говорит по этому поводу НиколасКэмпион: «Как же астролог разрешает этот парадокс? Ответ, как это ни удивительно, заключается в исключительно сильной позиции астрологии, поскольку успехом в выживании в течение четырех тысячелетий астрология обязана своей способности, в отличие от всех других наук, иметь дело, как с физическим, так и с метафизическим пониманием существования. Астрология одновременно и пророчество, и гадание, и даже магия, но при этом она неразрывно связана с такими физическими явлениями, как движение Солнца, смена времен года, дня и ночи. Это единственная область человеческих знаний, способная объединить под одним знаменем разрозненные дисциплины. Одни астрологи называют астрологию искусством, другие наукой, одни, психологией, другие гаданием. Истина же в том, что она, по ею же заявляемым правам, всеобъемлюща».

Отметим существенный момент: как справедливо отмечает Н.Кэмпион правила оценки собственной природы и собственных возможностей астрология устанавливает сама, и правила эти на протяжении всей истории ее существования менялись сотни, если не тысячи раз.

Начало

Определить, не только момент, но даже период возникновения астрологии практически невозможно. На Украине возле села Гонцы найден древнейший документ, слоновий клык, на котором резцом нанесены фазы луны на протяжении 4-х месяцев. По мнению ученых, возраст образца – 12–16 тыс. лет. Столь давние времена скрывают в себе исток астролатрии – религии звезд, которые в языческих культурах рассматривались как боги, управляющие прошлым, настоящим и будущим, а потому требовали служения и жертвоприношений.

Астролатрия (от греч. astron — звезда и latreia — поклонение) — это религиозное почитание небесных тел: Солнца, Луны, планет и звёзд как божественных сил или проявлений богов.

Основные периоды астролатрии в истории:

Доисторический и раннедревний период ≈ IV–II тыс. до н.э.

Самые ранние формы: наблюдение за Солнцем и Луной, культ небесных циклов, мегалитические сооружения, ориентированные на светила. Например Стоунхендж.

Древний Восток — расцвет астролатрии II–I тыс. до н.э. Вавилония, Ассирия,

Древний Египет. Планеты считались богами, жрецы связывали движение небес с судьбой царств. Примеры: культ Шамаша (Солнце), Сина (Луна), Ра в Египте.

Эллинистический период III в. до н.э. — III в. н.э. После походов Александр Македонский: смешались греческие, египетские и вавилонские традиции; планеты стали ассоциироваться с олимпийскими богами.

Поздняя античность и Рим I–V вв. н.э. Астролатрия проникла в: мистериальные культы, гностицизм, неоплатонизм. Упадок с распространением монотеизма в IV–VII вв.  прямое поклонение звёздам стало считаться язычеством, религиозная астролатрия постепенно вытеснялась. Параллельно с астролатрией развивалась Астромантика.

Астромантика (гадание и предсказание по небесным явлениям: планетам, звёздам, затмениям, кометам, одна из древнейших форм прорицания)

Возникла ориентировочно в Месопотамии III–II тысячелетия до н.э., а как оформленная система она сложилась примерно во II тысячелетии до н.э. в Вавилонии и Ассирии. Например:

• затмение = угроза царю;
• необычная Венера = война или голод;
• комета = перемены власти.

«Энума Ану Энлиль» XVII–VII вв. до н.э. Один из главных ранних корпусов астромантических текстов. Это была ещё не натальная астрология, а мантика небесных знамений.

Астрология — от греческого astrologia (от astron — «звезда» и logos — «учение, мысль»). Исторически в древности астрология и астрономия не разделялись, но с развитием науки астрономия стала точной наукой, а астрология перешла в разряд псевдонаук

Зарождение классической астрологии — эллинистический период III–I вв. до н.э.

После походов Александр Македонский вавилонские знания смешались с греческой философией и египетскими традициями, появилась:

• натальная карта,
• зодиак в привычном виде,
• дома,
• аспекты.

Именно тогда возникла та астрология, которая стала основой:

• западной,
• арабской,
• средневековой,
• современной астрологии.

Птолемей написал знаменитый трактат по астрологии «Тетрабиблос» ориентировочно между 135 и 170 годами н.э. Онстал основой средневековой западной астрологии; главным авторитетом для арабских астрологов, византийцев, европейских школ Ренессанса. На протяжении более тысячи лет его считали почти каноническим текстом по астрологии. Птолемей считал, что нельзя заниматься астрологией без точного знания небесной механики. Он утверждал, что небесные тела воздействуют на Землю подобно тому, как Солнце вызывает времена года, Луна влияет на приливы, климат влияет на растения и людей. То есть он пытался объяснить астрологию не магией, а природными причинами.

При этом он НЕ считал, что планеты  буквально управляют человеком или полностью определяют судьбу. Он писал, что небесные влияния создают склонности, но результат зависит и от характера, воспитания, среды, народа, климата.

Для II века это был довольно рациональный подход. Его система стала стандартом для астрологов почти на 1400 лет.

Птолемей считал астрологию менее точной, чем астрономию.
Он прямо писал, что предсказания вероятностны, потому что земной мир слишком сложен для абсолютной точности. Это сильно отличает его от более поздней «фаталистической» астрологии.

Традиция называть звезды именами языческих богов дошла практически до нашего времени. Даже открытая астрономами в 1930 г. новая планета получила имя римского бога подземного царства Плутона. Кстати, астрологи, которые к данному факту отношения не имели, немедленно стали трактовать предполагаемое «влияние» Плутона в соответствии с римской мифологией, т.е. как связанное со смертью и преображением

В определении времени возникновения зодиакальной астрологии расхождения историков весьма значительны – от XII до II тыс. до н. э. По мнению доктора исторических наук Н.А.Чмыхова: «…возникновение зодака можно отнести ко времени главенства в нем еще Рака» (66.306) т.е. к периоду до 6680 года.

Что же такое Зодиак? На этот счет у астрологов существует несколько астрономических определений: одни считают Зодиаком круг, разделенный на 12 равных отрезков и совпадающий с эклиптикой — видимым годовым движением Солнца; другие – пояс вдоль эклиптики шириной от 9 до 23 градусов; третьи – проекцию 12 секторов небесной сферы на плоскость эклиптики. Но все сходятся в следующем:

во-первых, в названиях зодиакальных знаков (Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы);

во-вторых в том, что тропический Зодиак начинается в точке весеннего равноденствия;

в-третьих, в том, что каждая планета Солнечной системы в своем поступательном движении попадаяв тот или иной зодиакальный знак, в корне меняет характер своего влияния на людей и события, происходящие на Земле.

С одной стороны астрология антропоцентрична. Загораются и гаснут звезды, бушуют ураганы и землетрясения, сметая с лица земли все и вся, ежесекундно рождаются и умирают миллиарды существ, разрушаются старые горы и вырастают новые. Но весь этот круговорот представляется бессмысленным, если в нем отсутствует человек. С другой – она недвусмысленно претендует на изучение практически всех живых и неживых компонентов реальности. Здесь уместно привести  определение астрологии словами известных астрологов Марион Марч и Джоан Мак-Эверс:

«Астрология – это наука, которая исследует влияние небесных тел на живую и неживую природу, а также реакцию живой и неживой природы на это влияние». К анализу данного определения мывернемся позже. А пока отметим, что зодиакальная астрология, изучавшая предполагаемое влияние планет на фоне определенных зодиакальных знаков, просуществовала почтидо начала I тысячелетия до н.э.

В среде современных астрологов присутствует спорное мнение о вавилонском происхождении мировой астрологии, впоследствии распространившейся по всему свету. Однако недавние находки древних египетских зодиаков вносят в данный вопрос еще большую путаницу. И все же, исходя из сугубо научных данных, наиболее вероятным является ее Ближневосточное происхождение. В частности об этом свидетельствует тот факт, что еще в IV тыс. до н.э. велись астрономические наблюдения в Древнем Египте, а ок. 1300 г. до н.э. был создан мистический календарь, подтверждающий веру египтян в счастливые и несчастливые дни.

2-я пол. III тыс. до н.э. — начало систематического наблюдения неба шумерами. К XX — XVI в. до н.э. относится Старовавилонский период месопотамской астрологии; им датируются древнейшие известные астрологические тексты Двуречья. К Касситскому  периоду (1530 – 1160 г.г. до н.э.) относят появление серии предзнаменований «Энума Ану Энлиль». И, наконец, в VIII в. до н.э. в Месопотамии составлена клинописная астрологическая серия «Мул Апин».

Начиная с VII в. до н.э. начинает формироваться астрология гороскопическая.

Что же такое гороскоп? Этимологически – «измеритель времени»; астрономически – точка горизонта, восходящая в определенное время относительно определенного места на поверхности Земного шара; астрологически – та же точка называемая Асцендент, а традиционно, карта-чертеж с изображением расположения планет и светил относительно эклиптики в определенное время и в определенном месте. Начиная с возникновения гороскопической астрологии, вокруг зодиакального круга появляется еще один – диурнальный, состоящий из так называемых 12 домов или полей, каждое из которых раскрывает одну из 12 тем жизни и деятельности человека: самореализации, накопления, общения, семьи и т.д. и т.п. К 410 г. до н.э. относят ученые древнейший из известных гороскоп составленный предположительно в Вавилоне.

Также следует отметить парадоксальный факт – как свидетельствуют результаты  последних исследований в давние времена астрологи знали все 12 планет солнечной системы, включая невидимые без телескопа Уран, Нептун, и Плутон и открытые астрономами за последние 200 с небольшим лет.

«Древняя наука изучала весь этот «Малый Космос»; она была не суеверным мечтанием о влиянии «звезд», как современная астрология, но точной наукой» (57.46).

Откуда пришли эти знания, современная наука ответить не в состоянии. С точки зрения богословия в начале времен человек обладал знаниями, данными ему Творцом, но, отпав от Его воли, постепенно их  растерял. Достаточно убедительной представляется гипотеза о том, что в связи с деградацией современного мира, частью которого является человек, острота его зрения со временем ослабела, а вместе с ней он утратил способность различать на небесной сфере трансурановые планеты. Эти «вновь открытые» космические объекты многими современными астрологами рассматриваются как влияющие на массовые процессы, а потому именуются «высшими», а планеты «низшие» (от Солнца до Сатурна) связываются с вопросами личными.

Согласно одной из авторитетных гипотез в глубокой древности астрология ставила первостепенной целью изучение души человека. Со временем человек все больше отходил от Божьего Плана, а потому все больше испытывал страх перед будущим. Постепенно астрология из сферы сакральной деградировала в сферу оккультную, приближаясь к мантике и подчиняясь интересам магии. Стимулирование свободной воли кверента отошло на второй план, а затем и вообще исчезло из поля зрения. Астрология частично трансформировалась в синтез фатализма, математики и астрономии, а прогнозирование судьбы постепенно отодвинуло на второй план астропсихологическое исследование. И это не смотря на то, что видные эзотерические авторитеты древности считали все герметические науки одной системой психологического изучения человека, а мистическую символику — «условным, сокровенным языком для выражения психологических идей» (58.224).

В некоторых современных астрологических школах астропсихология не удостоена даже права считаться самостоятельным направлением астрологии. Возвращаясь к ее изначальной антропоцентричности можно с полной ответственностью утверждать бессмысленность всякого астрологического исследования вне психологического контекста.

В результате основные интересы астрологии переместились из настоящего в будущее, а потому возросла потребность в прогнозе и повышении математической точности расчетов. Эти тенденции в свою очередь обусловили интенсивное развитие астрономии и ее последующее отделение от астрологии.