Звёзды и Священное Писание
Иногда астральные символы изображаются рядом с библейскими эпизодами как образец христианской концепции времени и потусторонней судьбы человека. Хотя еврейская Библия содержит только ссылки на отдельные звезды, учитывая гадательные практики египтян и вавилонян (народов, которые поработили евреев), Евангелия (в частности, в таких эпизодах, как Поклонение волхвов и Распятие) проникнуты христианскими откровениями с важными астрологическими выводами, подтекстами, которые приводят к радикальной трансформации концепции времени от циклической к линейной.
Христос, который управляет течением времени, является гарантом этого перехода и позволил ему свершиться, поставил себя выше звезд и языческих демонов, тем самым освободив человеческую волю от всех внешних ограничений. По сути, христианская теология принимает влияние звезд только в аспекте Божьего провидения (в провиденциальном плане Бога), позволяя практику астрологии при условии, что это расследование коснётся только законов (правил), которые регулируют подлунный мир, например таких, как жизнь поколений (социальная жизнь), биологические циклы земных существ.
В такой концепции астрологии доминирует средневековые представления о знаниях (видение знания), о чем свидетельствуют многие астрологические символы, находящихся в местах поклонения и молитвы, от каменных рельефов, которые украшают собой порталы соборов до трактовки оформления книг часов. В эпоху Возрождения, однако, астрологические диспуты вращались вокруг разработки новой концепции сути человека, человеческого достоинства.
(С. 18, продолжение) Созвездия и зодиакальные знаки здесь представлены как библейские характеры или персонажи. Например, Овен персонифицирован как Святой Пётр, созвездие Рыб появляется как Святой Матфей, а Скорпион скрывается под маской Святого Варфоломея.
Обращенное в христианство Северное полушарие Шиллера. Иллюстрация от Андреа Силлариус, Макрокосмическая гармония. Амстердам, 1660.
В Зодиаке, обращенном в христианство, созвездие Треугольника, ранее известное как «священный глаз Гора», стало митрой Апостола Петра.